לפני אלפיים שנה, מלך יהודי הועמד לדין בארץ ישראל. כך זה נגמר
מבחינה מדינית, הקריירה של ינאי המלך הייתה הצלחה מסחררת. אולם התנהלותו והתנהלות אנשיו לא עלתה בהכרח בקנה אחד עם הצדק והיושר – ולכן זימן אותו הסנהדרין לדין
מבחינה מדינית, הקריירה של ינאי המלך הייתה הצלחה מסחררת. אולם התנהלותו והתנהלות אנשיו לא עלתה בהכרח בקנה אחד עם הצדק והיושר – ולכן זימן אותו הסנהדרין לדין
מאיפה אנחנו מתחילים לספר את הסיפור שלנו? בפרשת השבוע מוזכר לנו שלא התחלנו את החיים שלהו כאן. אבל מה המסר של זה?
למה חקר החלל מרתק אותו, מה היה רוצה לדעת על הפעילות בבית המקדש, וכיצד האהבה לשינה מסבכת את חייו: שאלון 'אם הייתי יכול' עם המוזיקאי דודי לוי
שאלת הרילוקיישן מטרידה ישראלים רבים בימים אלה - אבל האפשרות לעזוב את הארץ בזמנים קשים הייתה קיימת גם לפני אלפי שנים. מגילת רות מספרת לנו על אלימלך, בן האליטה שבחר ברילוקיישן - ועל רות שבחרה בחירה הפוכה בדיוק
דוד בן גוריון טען באוזני הבריטים שהתנ"ך הוא הקושאן שלנו על הארץ. אבל אם מניחים לרגע בצד צרכי תעמולה, האמת קצת יותר מורכבת
הזמן: תחילת המאה ה-20. ראשי הציונות דאז; חיים וייצמן, דוד בן-גוריון ואשר גינצברג, מגבשים ומקדמים את החזון הציוני – שיבת העם היהודי למולדתו, אך כעת מתחילים חילוקי דעות – מה יהיה צביונה הרוחני של המדינה היהודית שעתידה לקום?
130 אחורה. כתב יהודי בעיתון צרפתי, בשם בנימין זאב הרצל, מסקר את משפט דרייפוס. הוא נחרד מגלי האנטישמיות הבלתי פוסקים כלפי עמו, ומציע רעיון דמיוני ומופרך: לקבץ את כל היהודים לארץ ישראל, ולהקים מדינה יהודית עצמאית
על פי המקורות היהודיים, ארץ ישראל הינה מקום מיוחד, בעל משמעות רוחנית ופוטנציאל אדיר. משכך, היא גם מקום המחייב את היושבים בו להתנהגות נאותה, וניתנה לעם ישראל - לצורך המשימה המוטלת עליו
לעליה לארץ ישראל יש היסטוריה מפוארת שראשיתה עוד בתנ"ך. אחד מהפרקים המעניינים בה, עליית הנוער של ערב פרוץ מלחמת העולם השניה, הונצח בסרט התיעודי 'אבל המולדת היא כאן'
במבצעים הישראלים המוצלחים ישנו לעיתים קרובות איזה X פקטור נוסף, שמותיר את הצד המותקף פעור פה וגורם להשתאות בינלאומית. מדוע דווקא ישראל הצליחה ליצור הילה כזו סביב שירותי הביון שלה?