פסח

אין דרך לשחזר מאורע שחלף, אז מה פשרו אפוא של "פסח שני"? האם יש גם "ראש השנה שני"? "פורים שני"? "יום כיפור שני"? מדוע, ובעיקר כיצד, זוכה דווקא פסח להזדמנות שניה?

פסח הוא כר פורה לשאריות קולינריות של מוצרים שלאיש אין חפץ בהם ברגע שיוצא החג. אצלנו בבית זה הקורנפלקס הכשל"פ ופצפוצי האורז. את שניהם הגרנולה שלי מקבלת לחיקה בשמחה, והופכת לדבר הכי קריספי וטעים בשטח

הרבה לפני ש'בורקס של פסח' יצא לחנויות, במשפחות רבות הכינו בורקס ביתי, ולמעשה גלילות מצה. הנה המתכון המנצח של אפרת, עם מלית משודרגת במיוחד

סיפורו של אלחנן קלמנזון, איש מוסד וקצין במילואים שנהרג בקרב בשמחת תורה במהלך חילוץ עשרות תושבים מקיבוץ בארי, נגע במיוחד לליבי. במדור זה אחלוק אתכם את המתכון של העוגה הפסחית האהובה על אלחנן הי"ד

פסח כזה עוד לא חווינו בארץ, אך בהיסטוריה הארוכה שלנו היו הרבה פסחים קשים. ועתה, מפרספקטיבה של היום, נראה שתמיד העם היהודי ידע להרים את הראש מתוך האפר - ושוב לצמוח מחדש

תשומת הלב היתירה הניתנת בליל הסדר לילדים היא לא רק הסחת דעת שנועדה לתת להורים מרווח נשימה, אלא היא משרתת את אחת המטרות העיקריות של החג – להעניק לילדים חוויה חינוכית

מאז ראשית המודרנה, ניתן לשמוע לא מעט הכחשות לניגוד שבין דת לחופש. פרשנים נמרצים הוציאו מהבוידעם את אזכורי החירות במקורות הדתיים, וניסו לשכנע בלהט כי קבלת סמכות הדת היא-היא החירות. אולם מושג החירות של חז"ל והמקורות היהודיים אינו זהה למושג האוטונומיה המודרני

בפורים אנו חוגגים את ההצלה. למרות המצב השברירי שלנו בגלות, הצלחנו להינצל בחסדי שמים. אבל הסיטואציה שאנו נמצאים בה היום היא של עצמאות ולא של גלות. איננו מקווים להצלה בלבד אלא לניצחון. אנו מקווים לחירות של פסח ולא רק לישועה של פורים

למרגלות הר סיני הפכו צאצאי יעקב ו-12 בניו – שיצאו מעבדות מצרים, ושכונוּ עד אותה עת "עברים" או "בני ישראל" - לעם. שוב מדובר באירוע יחיד במינו, שאפשר ללמוד ממנו רבות על טיבו של עם ישראל

בפסח הזה קצת חגגנו, והרגשתי רע עם זה. בכל שנה הסמיכות של יום הזיכרון לחללי צה"ל ויום העצמאות קשים לי, השנה אין לי שום מושג איך אעמוד בזה.